HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES

掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。掛軸 自画賛 馬の図 建仁寺管長 竹田益州師【販売】-茶道具は京都。fit=scale-down,w=1200。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。極箱。陶器軸。紙本。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。同29年建仁寺派７代管長に就任。平成元年、世寿九十三をもって示寂。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。竹田益州 茶杓 「和敬」 | 茶道具 小西康のぶろぐ。。禅僧 建仁寺 竹田黙雷 絹本掛軸 共箱 汚れ 古松。漢字の書道作品　 掛軸。総本山　長谷寺　妙法蓮華経観世音菩薩普門品。森永卓郎さんのサイン入り色紙。倉木麻衣 直筆サイン入り色紙、ライブパンフレット おまけ付き 名探偵コナン。山本真如 六字名号 南無阿弥陀仏 掛軸 絹本 共箱 タトウ 半箔金襴 一文字廻し。茶掛 大徳寺派黄梅院【小林太玄】 自筆書『一期一会』紙本 横物 共箱 外箱 掛軸。ジャンプフェスタ2024定期購読者 応募者全員サービス　複製ミニ色紙　カグラバチ。【端渓硯　饕餮文】◆玳瑁斑・蟻脚青花・火捺が美しい朝天巌◆唐木共箱◆七吋長方硯。【美品】　西国三十六不動明王霊場 朱印軸　絹本　桐箱入り。牧場主。美品 掛け軸 小林太玄作「喫茶去」黄梅院 共箱 禅語 茶掛け。掛け軸保管 桐箪笥 タンス 収納 木製 和風 トップアート掛軸12本付き。日本の墨シリーズ　純松煙　山水人物獣背円鏡 古梅園。李朝　青磁龍型水滴　青磁　書道具　朝鮮古美術／骨董品【正一古美術】。徳川慶喜の肉筆　歴史的価値ある手紙　古文書　巻物。ポケモン色紙ART リザードン フシギバナ カメックス 3連番　PSA9.9.8。【真筆】茶掛　一期一会◆大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應　共箱・タトウ箱付。岡上淑子 Drop of Dreams Toshiko Okanoue。墨場必携　林田芳園 五冊セット　キャロット。アレクサンドル・カバネル 美術書。掛軸 茶掛 一行書 松長剛山「夢中夢」共箱 大徳寺塔頭高桐院住職